Politics and Religion

Any of the projected fights between any two communities is never a fight between those communities; it is always a fight between the leaders who have forced themselves on simple innocent masses taking advantage of their simple daily needs and benign ambitions.

It is surprising that in all the debates going on for decades about secularism and communalism everyone decries the communalization of governance through communalization of politics. This, if not absent, is not certainly as widespread a phenomenon as the leaders and media claim it to be.  They conveniently ignore the real evil which does not require any special effort to be seen — the politicization of every facet, every walk, every level of Indian life.

Why the ground reality faced by common man is not appreciated? The politicians have a motive for that — their political power and ambitions. But why the class that proclaims to be intelligentsia also conveniently forgets the simple desires, needs, and ambitions of the man on the street. These are the people who pose to be the champions of the cause of the down trodden. They should ask themselves a very pertinent question -- why the common man has to become down trodden to get their attention?

No, to this humble citizen, it appears that most of the activities of a majority of these claimants of altruism are mere facades or intellectual games they play. In fact the intelligentsia is not at all bothered about the common man. It is interested only in the religious leaders who can hardly be called religious. They are just another hue of politicians. The poor common man is fodder to all shades of these politicians. He is least interested in big talks and debates about communalism or secularism. He becomes concerned about these issues only when he is drawn into the entailing turmoil. He is faced with the frustration that these champions of secularism and communalism keep on coming to him with their uncalled for advice through their accomplices in the media and drag him into the fray.

The true role of religious leaders is to discipline masses and politicians and impart moral and ethical values to them. Today we find the role reversed. It is the politicians who govern the religious leaders and inject selfish and partisan values into them.

Why, for getting rid of religious-fanaticism, we are told to discard religion not fanaticism? It sounds as if in trying to rid of toxicity of medicine we are told to discard medicine and not its toxic ingredient. 

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आतंकवाद

My poem partially publihed in Rajarthan Patrika (10-3-2013)

पंखहीन हो गये परिन्दे, अर्थहीन हर शब्द होगया,

कहीं एक पशु जागा होगा, धुंधला हर प्रारब्ध होगया।

कंकालों ने करवट ली, पन्ने पलटे इतिहासों के,

आर्तनाद गलियों में गूंजा, हर चौराहा दग्ध होगया।

पहन मुखौटे भोलेभाले बारूदी आतंक फिर रहे,

मंदिर, मस्जिद, गिरजे का हर हरकारा संदिग्ध होगया।

ईद-दिवाली-बैसाखी पर साझे उत्सव स्नेह भरे थे,

प्रेत फासले के जागे, अब पनघट भी निस्तब्ध होगया।

देहरी, सीढ़ी, छत, चौबारे जाकर जो सहला आता था,

भाई को भाई का वो ही संबोधन अपशब्द हो गया।

धड से बिछुडे सर की आँखें व्यर्थ खोजतीं उपचारक को,

खंडहर जैसे शासन का हर गलियारा निःशब्द हो गया।

--सुरेन्द्र बोथरा ‘मनु’

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हैदराबाद धमाके: कुछ दोहे Hyderabad blasts : Some couplets

हैदराबाद धमाके: कुछ दोहे

Hyderabad blasts : Some couplets

एक धमाके ने किया, कैसा सत्यानाश?

जहाँ दुआ को जाइए, वहाँ पडी है लाश।

Just one blast and what a ruinous fate?!

You go to pray and find a corpse in wait.

रक्त राह पर बह रहा, हाथ टंगे दीवार,

बोलो राम-रहीम क्या, यही स्वर्ग का द्वार।

Hands hang on the wall and blood flows on the street,

Tell, O Rama-Rahim! Is that how gates of heaven greet?

तुमने जिनकी जान ली, वे सब थे इन्सान,

पूछो अपने आप से, कौन बना हैवान।

All those whom you killed were human,

Ask yourself now, who turned into a demon?

भूख लगे तब मारना, यह अरण्य की रीत,

रब के बन्दे रक्त से, लिखें धर्म की जीत।

Way of jungle is to kill only when hungry,

But in blood write soldiers of faith their victory.

पाप पुजारी कर रहे, नहीं धर्म का हाथ,

जो पूजे शैतान को, मत दो उसका साथ।

It is priests who are sinners, not any religion,

Never support anyone who worships the demon.

’’’’’’’

Does demolition drive not benefit the corrupt?

(What of honest answers, we don't even ask honest questions. )

The unholy alliance of bureaucracy and politics continues to push the most burning issue facing the country on the back burner. Although the public is well aware of that issue of corruption, it finds itself unable to bring that issue to the fore or its right priority – the first. The politician and bureaucrat combine has devised methods to find scapegoats or shift every issue of corruption behind some other issue of seemingly greater priority. The situation projected by them is miles away from the reality. They conveniently forget that widespread corruption is essentially associated with every other issue and problem the country faces. We should not forget that like in diabetes all organs of the human body are suspended in a corrosive liquid called sugar, in a corrupt system all organs of administration float in a corrosive liquid called corruption. Any plan theoretically healthy will turn out to be damaging in practice in such system. Thus solution to every problem essentially lies in first removing corruption. As long as corruption is not tackled every problem becomes a fuel for corruption and it continues to gain strength. It has acquired a demonic dimension that will consume everything including even the corrupt ultimately. But, in their inebriated state the corrupt fail to take notice of this and the non-corrupt turn a blind eye revealing lack of moral courage to renounce available facilities and comforts.

The most common and visible example of this malady is demolition drive. All unauthorized or illegal construction is a partnership enterprise simply because it is effortlessly visible. Demolition punishes only one partner. The other partner, a limb of administration, is left unpunished on one pretext or the other. Has any demolition drive anywhere included punishment of the corrupt and the negligent people in the system? After marking a place with encroachment or unauthorized construction, have they inquired that since when it exists and what action the responsible person in administration took? If no action was taken and the place fell under his jurisdiction why should he not be punished if not for corruption at least for dereliction of duty? And why the punishment should not be according to the graveness of the consequences of the neglect? Why should this action against administration not be taken prior to demolishing and punishing the other partner? Mostly the answers to all these questions are mere assurances that yes action will be taken in due course, and the due course is conveniently stretchable. In such conditions why should any such sudden enthusiastic demolition drive not be considered as a planned effort to create new sources of earning for the corrupt?

(VOTE NOT FOR A PARTY BUT FOR AN UPRIGHT PERSON.)

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याद रखें

वह

जो भरमाया गया है

उकसाया गया है

आपसे, इनसे या उनसे

है तो आदमी

पर नहीं है,

नहीं है जानवर

पर है।

सड़क चलते

गोलियों से भूनता

छुरे की धार को

हड्डियों पर पैनी करता

खेलता होली तेज़ाब से

रौंदता भविष्य की कोख को

निर्बाध बलात्कार से

फैलाता अव्यवस्था

शासन के गलियारों में,

अराजकता

शिक्षा के वातायनों में,

और रक्त

आस्था के आंगनों में।

हाँ! यह सब होता है

होगा ही!

ध्वजा पर सिंहासन लटका हो

विधि और विधान कच्ची मिट्टी

और बच्चे हों कुम्हार

दण्डधारी की आँखें हों पीठ में

एड़ी में हो प्यार

शिक्षा हो गहना

और शिक्षक सुनार

अखबार छिनाल बने

कुबेर बने यार

जनता के हिस्से में

पुकार ही पुकार।

ऐसे में

ऐसा जो होता है

है श्रीगणेश ही

सिर्फ निशान का हाथी

है बारात अभी बाकी।

अभी से घबरा गए

आदमी अभी

शक्ल से तो आदमी है

वह चीरता है छुरे से

नाखून से नहीं

दाँतों के बीच

अपनी ही जात के

मांस के रेशे अटके नहीं

होंठ भी अभी

अपनी ही जात के खून से

रंगे नहीं।

डरिये मत

अभी तो कसर बाकी है

बनने में आदमी के हैवान

तब तक देखते रहिए राह

बेहिचक चढाते रहिए

महत्वाकांक्षा को परवान।

उसके स्वागत के लिए

रक्त से, चर्बी से

धन से, ऐश्वर्य से

स्वार्थ की काया संवारते रहिए।

मुँह बचाते रहिए

उस यथार्थ से

कि आदमी हैवान बने

तो माई-बाप भूल जाता है

जिसने पाला उसे भी खाता है

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HURTING OF SENTIMENTS

1. Spontaneous mass uprising like that after Delhi rape is the true sign of hurting of sentiments of people. Most of the other claims are in fact incidents of scheming individuals or groups who, for their ulterior motives, incite and mobilize people by insinuating that there sentiments have been hurt. Unfortunately politicians generally act inefficiently in the first instance and, ironically, they act efficiently in the second instance.

2. Some pertinent questions about ‘hurt sentiments’ that we should ask ourselves—

a. In a secular polity where is the place for changing secular framework of law on the basis of ‘hurting of religious sentiments’?

b. Is making ‘hurt sentiments’ the criteria for framing or amending or implementing law justified? If yes, would it not be like opening Pandora’s box?

c. Truth is said to be bitter, therefore, taking the path of truth will certainly hurt sentiments of some individuals or groups. So, in order not to hurt sentiments of people should truth, entailing justice, be sacrificed?

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हमारे जागरूक प्रतिनिधि?!

आज़ादी के बाद से देश में एक अनोखे समाजवाद का प्रयोग होता आ रहा है अथवा समाजवाद का एक अनोखा प्रयोग हो रहा है, कुछ समझ नहीं पड़ता। राजाओं के उन्मूलन, राष्ट्रीयकरण, आर्थिक उदारीकरण, औद्योगिक विकास आदि अनेक साहसिक कदम कभी के उठाये जा चुके हैं और जनता को आश्वस्त सा कर दिया गया है कि सचमुच समाजवाद की ओर बहुत प्रगति हो चुकी है। प्रगति की संज्ञा से सुशोभित इन सभी व्यवस्थाओं के साथ-साथ अवनति की एक धारा भी बह रही है। ऐसी बातें भी बार-बार सामने आती रहती हैं जिनसे अनायास ही ऐसा लगता है कि यह समाजवाद जनता के हित में उतना नहीं है जितना एक विशेष तबके तथा नेताओं (जनता के प्रतिनिधियों) के हित में। चाहे तर्क करने वाले यह क्यों न कहें कि जनता की उपलब्धियों का मापदण्ड उसके प्रतिनिधियों की उपलब्धियों से ही तो होता है।

ढूंढे-खोजे बिना ही ऐसे अनेक उदाहरण मिल जायेंगे कि जनता के नाम पर बांटी जाने वाली सुविधायें चंद सामर्थ्य-सम्पन्न व्यक्तियों व उनके चहेतों के उपयोग में ही अधिक आ रही हैं। अतुलित अर्थ लाभ और सामर्थ्य लाभ को तो छोड दें, क्योंकि वह तो अदने आदमी की पहुंच के बाहर है, स्कूल-कॉलेजों में प्रवेश पाने से लेकर सिनेमा के टिकिट, बिना लाइन में खडे़ हुवे पाने जैसी गौण बातों तक अनेकों प्राथमिकताएं अदने आदमी के प्रतिनिधि ही नहीं उनके नाते-रिश्तेदार भी बिना हिचके पाते आये हैं। चाहे वे साधारण परिस्थितियों में उस योग्य हों, अथवा नहीं। आश्चर्य है कि सरकार या राजनीतिक दल उन्हें अपने विशेषाधिकारों तथा सुविधाओं के उपयोग में सावधानी बरतने को कहने की औपचारिकता मात्र निभाते हैं। इसमें संदेह नहीं कि जनता के प्रतिनिधियों को जनता के काम में सुविधा के लिये कुछ विशेषाधिकार आवश्यक हैं, पर क्या वे अधिकार उनके निजी कार्यों के लिये भी हैं तथा उनके परिचितों व सम्बन्धियों के लिये भी। क्या यह समाजवाद है? या इसे भ्रष्टाचारवाद कहें? स्थिति इतनी बिगड़ चुकी है कि अब तो वे जनता की आवाज बुलन्द करना भूलते जा रहे हैं। अब तो पुराने राजाओं और जागीरदारों तथा आज के लोकतांत्रिक शासकों में क्या कोई अन्तर रह गया है?

अजीब कुंठित व्यक्तित्व हैं हमारे प्रतिनिधियों के कि लोक सभा में, जहां देश और जनता के महत्वपूर्ण मसलों पर विचार विमर्ष करते समय बोलने सुनने वालों की कमी पड़ जाती है या फिर दलगत विरोध बाधा बन जाते हैं किन्तु वेतन व सुविधाओं जैसे व्यक्तिगत मामलों पर निर्णय की मांग पर सभी एक स्वर में कूक उठते हैं। देश के किस अस्पताल में कोई मरीज उपयुक्त उपचार के अभाव में मर गया इसकी किसी को चिन्ता नहीं होती, पर एक नेता के सम्बन्धी की खरोंच पर टिंचर लगाने में तनिक विलम्ब होजाने पर सारा व्यवस्थातंत्र तिलमिला उठता है। एक तरफ तो कन्या-भ्रूण हत्या व बलात्कार की घटनाएं कबसे कितनी व्याप्त हैं किसी से छुपा नहीं है पर नेताओं की भावनाओं को झकझोरने के लिए राजधानी की पाविक घटना की आवश्यकता पडी। दूसरी ओर किसी नेता की शान में कोई तनिक सी भी गुस्ताख़ी हो जाए तो उसके दल के प्रत्येक सदस्य की भावना को इतनी ठेस पहुंच जाती है कि वह अपना आपा खो देता है।

जब सारे देश में कठिन परिस्थितियां व्याप्त हों तब जनप्रतिनिधियों का महज इसलिये शोर मचाना, कि उसकी जमात के किसी व्यक्ति को एक बार वही कुछ मिला जो देश के करोड़ों व्यक्तियों को रोज मिलता है, कहां तक उचित है। उन्हें आवाज उठानी ही है तो सारे देश के लिये आवाज उठायें। जनता के हित में दी गई सुविधाओं का अपने हित में उपयोग करना ही क्या सही प्रतिनिधित्व है जनता का? यदि यही नमूना है हमारे समाजवाद के जागरूक प्रतिनिधियों का तब तो हो चुका देश का भला?
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